Menu

Kristendom.dk

  • Højtider
  • Undervisning
  • Debat
  • Spørg
  • Leksikon
Udgivet af Kristeligt Dagblad

Menu

Indhold

  • Højtider
  • Undervisning
  • Debat
  • Spørg
  • Leksikon

Om Kristendom.dk

  • Om os
  • Nyhedsbreve
  • Facebook
  • RSS

Sites

  • Kristeligt-Dagblad.dk
  • Kristendom.dk
  • Religion.dk
  • Etik.dk
  • Foredragslisten.dk
  • Pilgrimsvandring.dk
  • Kirke.dk

Vilkår

  • Cookiepolitik
  • Cookieoversigt
  • Persondatapolitik
  • Forretningsbetingelser

Log ind

Glemt adgangskode

Leksikon

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Æ Ø Alle

Sankt Hans

Højtiden sankthans eller Sankt Hans er det fordanskede helgennavn for Johannes Døberen, hvis fødselsdag man har fastsat til den 24. juni. Den 24. juni kaldes derfor sankthansdag (Skt. Hans' dag). I nordisk tradition fejres højtider ofte aftenen før helligdagen, og derfor fejres sankthansaften den 23. juni, ligesom juleaften holdes dagen før juledag. Sankt Hans fejres i mange nordeuropæiske lande, heriblandt i England, Irland, Rusland og Frankrig dyrkes traditionen. Dagen fejres dog stadig mest i de nordiske og baltiske lande, hvor den karakteristiske lyse nordiske nat giver de optimale betingelser for en smuk aftenoplevelse.

Sara/ Saraj

Abrahams hustru og mor til det israelsk-jødiske folk (Første Mosebog 12-24). Parret levede i barnløshed indtil Sara blev 95 år, hvor hun fødte sønnen Isak, som Gud længe havde lovet Abraham (Første Mosebog 17,15-22; 18,9-15; 22, 1-7). I Det Nye testamente betragtes Sara som symbolet på den nye pagt og det ny Jerusalem (Galaterbrevet 4,22; Romerbrevet 9,6). /Charlotte K. Vestergaard/

Satan

Ordet betyder egentlig "modstander". Satan optræder få gange i Det gamle Testamente og først og fremmest i Jobs Bog 1,6, hvor han nævnes som en af de gudesønner, som er i den himmelske verden som en del af Guds hof. Her får han lov til at plage Job med ulykker for at afprøve dennes tro. I Zakarias Bog 3,1-7 optræder Satan som en anklager i himlen. I Det nye Testamente ses Satan som Guds modstander./Henning Nørhøj/

Sekt

Sekt er en (nedsættende) betegnelse for en religiøs gruppe, der har gjort perifere skrifter eller riter centrale og afgørende i bevidst opposition til den oprindelige eller større tradition, sekten stammer fra. /Jonas Adelin Jørgensen/

Septuaginta

Er den ældste græske oversættelse af Det gamle Testamente. Den blev til i Alexandria i Egypten blandt herboende jøder omkring år 200 før Kristus. Septuaginta blev efter sigende oversat af 70 lærde i løbet af 70 dage og fik deraf sit navn Septuaginta som er det latinske ord for netop 70. Undertiden forkortes Septuaginta til LXX. Septuaginta afviger fra den hebraiske bibel, dels ved skrifternes rækkefølge og dels ved ved at medtage flere af de gammeltestamentlige apokryfer. /Nana Hauge/

Seraf

Betegnelse for et væsen der i Det gamle testamente beskrives som et ildvæsen med seks vinger (Essajas bog 6,2). /Charlotte K. Vestergaard/

Sideskib

Større kirker blev allerede i oldtiden og middelalderen bygget op med flere skibe. I midten var hovedskibet adskilt med søjler eller åbne murværk fra to parallelle sideskibe. Sideskibene er lavere rum. Og i de katolske kirker indeholder de en række sidealtre./Henning Nørhøj/

Sinai

Bjerget på Sinai-halvøen hvor Israels folk efter udfrielsen af Egypten indgik pagten med Gud. Moses modtog på Sinais bjerg stentavlerne med lovens bestemmelser fra Gud selv. I de nytestamentlige skrifter er 'Sinai' også anvendt billedligt om loven og pagten. /Jonas Adelin Jørgensen/

Sjæl

I Bibelen betegner sjælen det levende væsen. Når Gud indblæser livsånde i Adams næse, så bliver han til en levende sjæl (Første Mosebog 2,7). I Bibelen bruges det også lig med en "person". Brugen af ordet "sjæl" i Bibelen har et menneskesyn som forudsætning, hvor mennesket er en helhed af det indre og det ydre. I modsætning hertil går den græske menneskeopfattelse ud på, at mennesket har en sjæl, som er noget evigt og uforgængeligt omsluttet af et legeme, der forgår./Henning Nørhøj/

Skabelse

Skabelse betegner i jødisk-kristen tradition tanken om at Gud har skabt og til stadighed opretholder alt der findes. Om skabelsen er sket med et eller over et langt tidsrum er omdiskuteret, men i dag hælder de fleste kristne teologer mod en anerkendelse af naturvidenskabens forståelse af en meget lang 'skabelse' eventuelt gennem udvikling. /Jonas Adelin Jørgensen/

Sider

  • « første
  • ‹ forrige
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • næste ›
  • sidste »
Få fuld adgang som digital abonnent

Om os

  • Kontakt os
  • Medarbejdere
  • Fakta om avisen og dens historie
  • Etiske retningslinier

Nyheder

  • Forsiden
  • Liv & Sjæl
  • Etik
  • Kirke & Tro
  • Debat
  • Kultur

Tjenester

  • E-avisen
  • Artikelarkiv
  • Netbutikken
  • Apps til iOS og Android
  • Jobmarked

Kundeservice

  • Bestil abonnement
  • Abonnementsvilkår
  • Ferieflytning
  • Reklamation
  • Tilmeld PBS

Følg os

  • Få vores gratis nyhedsbrev
  • Facebook
  • Twitter
  • Google+
  • Instagram
  • RSS

Telefon: 33 48 05 00 Abonnement: 33 48 05 05 Annoncer: 33 48 05 00 Læs mere om ophavsret og persondatapolitik © 2016 Kristeligt Dagblad, Vimmelskaftet 47, 1161 København K